История празднования Нового Года в Беларуси

Как ни странно, но исследований об истории празднования Нового Года на территории Беларуси в рунете не наблюдается. Есть некоторая информация на польских, литовских и белорусскоязычных ресурсах. Скомпоновав все эти сведения, мы постараемся рассказать, как праздновали в старину Новый Год на землях современной Беларуси.

Праздник зимнего солнцестояния — языческие традиции на Рождество

Традиционно племена кривичей, ещё до христианства отмечали дни летнего и зимнего солнцестояния. Эти кельтские традиции испокон веков существовали у большинства племенных союзов от Немана до Сожа, и от Двины до Западного Буга.

День зимнего солнцестояния для людей того времени означал новый природный цикл. И его было принято отмечать ритуальными обрядами, в которых особенными символами считались огонь и дерево.

В этот день костры полагалось разжигать особенно ярко. А главным был костер жизни, который должен был гореть 12 дней, причем в нем должны были гореть дрова из одного большого, срубленного по этому поводу дерева. Возле этого Костра жизни совершались различные обряды и танцы. На кострах жарились целиком туши диких кабанов и оленей.

Один из хазарских вельможей, случайно в 8 веке попавший на такой праздник, утверждал, в своем письме альмерийскому эмиру, что сам видел как лесные духи приходят на праздник и вместе людьми танцуют возле большого костра вместе пьют какой-то отвар и люди превращаются в различных животных. В те далекие времена на 22 декабря было принято наряжать деревья, причем это не была ель, а чаще всего дуб. На него вешали тонкие раскрашенные кусочки выделанной кожи и загадывали желания.

Именно эти традиции перешли в христианство. Уже с 13 века на землях Великого Княжества Литовского отмечаются Коляды, двухнедельные праздники от Рождества Христова до Эпифании (Богоявления). В эти две недели было положено много готовить, угощать соседей, играть в различные игры и ходить одевшись в звериные шкуры по домам, петь особые колядные песни. Новый год — Первого января в сельской местности не отмечался, в этот день было принято посещать церковь (униатскую, католическую или протестантскую) и молиться Деве Марии. Настоящие старинные Коляды можно до сих пор увидеть в этнографических комплексах «Дудутки», «Сула» и других.

Когда начали отмечать Новый Год в Беларуси

А вот мода отмечать Новый Год в богатых домах пришла в Великое Княжество Литовское из Италии, вместе с великой княжной Литовской Боной Сфорце. Молодая девушка, ставшая правительницей одного из самых больших европейских государств XVI столетия, привнесла многие новшества в жизнь великокняжеского и королевского дворов. Примерно с 1525 года в канун Нового Года в королевских замках устраиваются пышные празднества, включающие балы, маскарады с фейерверками.

Эту традицию начинают внедрять и крупные магнаты такие как Воловичи, Слуцкие,Ильиничи и другие. Многие из них, по традициям ВКЛ, являются старостами крупных городов, таких как Гродно, Полоцк, Минск, Пинск, Брест, в этих городах тоже начинают отмечать Новый Год массовыми гуляниями. Купцы быстро подстраиваться под новые традиции и привозят к Новому Году деликатесы и вина со всей Европы.

Первую рождественскую ель прислал в ВКЛ архиепископ Рижский Иоганн VII Бланкенфельд в 1526 году, который искал поддержку короля Сигизмунда и поэтому пытался вызвать симпатию у его юной жены — королеве Боне. По средневековым традициям, ёлка была украшена марципанами в форме фигурок животных завернутых в серебряную фольгу.

Рождественская ель стала хитом рождественских праздников. И уже к новому 1527 году великокняжеский управитель лесов ищет в пущах 9 пышных елей для украшения великокняжеских замков и фарных костелов в крупнейших городах ВКЛ. А уже к 1535 году рождественская ель появилась в большинстве шляхетских и богатых городских домов на территории нынешней Беларуси. Даже есть судебные акты посвященные популярности ели в предрождественские дни. Например, берестейский купец Ицка из Ганновера был крупно оштрафован за порубку его людьми елей в лесу Симона Вороны — мостовничего (чиновник ВКЛ отвечающий за состояние мостов и переправ) Каменецкого повета.

Святы Микалай, Дед Мороз, Зюзя Приозерный

Примерно в конце 16 века на территории Беларуси появилась традиция дарить детям рождественские подарки. Причем она широко распространилась как среди знати, так и в городах и сельской местности ВКЛ. Вначале считалось, что подарки детям дарили ангелы, но потом их место надолго занял Святы Микалай, который стал самым любимым святым у всей детворы ВКЛ.

Нынешний Дед Мороз, который комфортно поселился в Беловежской Пуще, появился в Беларуси не очень давно, примерно в середине прошлого века. На Витебщине одно время пытались привычного Деда Мороза, заменить на колоритного Зюзю Приозерного, но это не совсем взаимозаменяемые персонажи. Зюзя это скорее языческий бог зимы и холода, который и ныне живёт в самом холодном регионе Беларуси, на Поставщине.

Кстати и в Россию ёлку впервые пытались поставить оршанские шляхтичи в декабре 1607 года для Марины Мнишек, которая проживала в ссылке, в городе Ярославле. Елка вызвало яростное неприятие местного воеводы и ростовского архиепископа, которые повалили дерево и стали его топтать, а шляхтичей спасло только очередное перемирие между Москвой и Речью Посполитой. Но факт остаётся фактом, за 100 лет до Петра Первого рождественская ель появилась в России благодаря оршанским дворянам.