Беларусь иногда называют «краем аистов и голубых озер», но за этим скрывается одна из самых архаичных и глубоких культурных систем Европы. Согласно последним исследованиям, беларусы одна из немногих наций мира, которая не участвовала в большом переселении народов. Белорусская национальная традиция уникальна тем, что она не просто сохранила память о дохристианских временах, а сделала язычество своим вторым дыханием и своим неповторимым кодом. На этих землях , на протяжении всей истории христианские святые носят черты древних богов, церковный календарь накладывается на аграрный цикл солнцестояний, а орнамент на национальном флаге является прямым потомком магических знаков, вышитых прапрабабушками сотни лет назад.
Кельты Восточной Европы
Белорусское язычество очень похожее на кельтское. В основе его лежит представление о мире как о едином живом организме. Лес был домом Гаюна, Зазовки, Лоймы, Вужалки, а болото считалось владением Багника, Кронака или Аржавеника, реки и озера населяли: Цмоки, Свитязянки, Мавки. Предки белорусов не покоряли природу, а договаривались с ней. Эта философия породила сложную систему символов-оберегов, которые пронизывали весь быт от рождения до смерти.
Но центральное место занимал культ Солнца. День зимнего солнцестояния назывался Каляда. Считалось, что именно в эту ночь рождается новое светило, и день начинает прибывать. Крест, вписанный в ромб или круг, символизировал огонь, движение небесных тел и плодородие земли. Ромб с точками внутри является самым частый элемент белорусской вышивки, является знаком засеянного поля, символом женского начала и деторождения. Восьмиконечная звезда или Крест Сварога олицетворяет гармонию восьми сторон света и цикличность времени.
Не менее важен у предков беларусов был культ воды. Вода делила мир на живых и мертвых. Святые крыницы или родники и сейчас считаются местами силы, где стирается грань между мирами. Купальский обряд очищения огнем и водой, с прыжками через костер, с последующим омовением в реке символизирует двойное обновление: огнем сжигается скверна земная, а водой смывются хвори духовные.
Традиции белорусов строятся вокруг четырех главных точек года. Это солнцестояния и равноденствия. Эти даты делят год на сезоны земледельческого труда.
Гадания и аист из теста
Каляды являются главным зимним праздником, который длится от Рождества до Крещения. Но это стало только с массовым принятием христианства и преследования язычества. Вплоть до середины XIX века Каляды начинали отмечать в День рождения нового Солнца, в день зимнего солнцестояния. По домам ходили ряженые: коза как символ плодородия, медведь как символ леса и конь.
Они розыгрывали шуточную смерть и воскрешение козы, исполняя песни-величания. Хозяева обязаны были одарить калядующих едой. Это считалось жертвой предкам, ради будущего урожая.
По языческому верованию, во время Каляд открываются врата между небом и землей. Именно поэтому период Каляд считался временем самого точного гадания. Девушки бросали сапоги через ворота, слушали лай собак, плавили воск и смотрели в зеркала, пытаясь увидеть суженого.
Когда зима начинала сдавать позиции, наступало Гуканне вясны. Это один из самых поэтичных обрядов. Белорусски выпекали из теста фигурки птиц: жаворонков, куликов, аиста. Фигурки развешивали на деревьях, чтобы настоящие перелетные птицы увидели их и принесли на крыльях тепло. Аист он же бусел занимает особое место в этом пантеоне. Аист считается связным между миром людей и богами, приносит души младенцев и может покарать грешника пожаром и нищетой. Поверье гласит: на чей двор весной сядет больше птиц из теста, тот будет самым счастливым.
Где искать Папараць-кветку
Купалье является апогеем народного календаря и предки белорусов праздновали его исторически в День летнего солнцестояния. Но с приходом христианства языческий праздник стали подгонять под церковные каноны и его празднование сдвинулось на 6-7 июля. Ночь становится короткой, растения обретают целебную силу, а вода и огонь соединяются в священном языческом союзе.
Главное действо ночи является очищение огнем и чем выше костер, тем сильнее добрые духи. Молодые люди прыгают через высокие костры. Если пара перескочила, не разжав рук, то значит быть свадьбе. Огонь защищал от мора скота и злых духов. Второй этап неспешное очищение водой. На рассвете девушки катаются по росе, ведь купальская роса дарует красоту и здоровье на весь год. Венки из полевых трав, сплетенные девушками, пускают по воде и если венок плывет ровно, то его владелицу ждет долгая жизнь и скорая свадьба, если утонул следует ждать беды.
Но самым таинственным остается ритуал поиска цветка папоротника, но для этого надо встретить купальского дедка, он покажет где растет цветущий одну ночь цветок. Тот, кто найдет его в полночь, получит дар прозорливости, поймет язык зверей и птиц и увидит спрятанные клады.
Дожинки является настоящим торжеством хлеба. Последний сноп на поле называли «дедом» или «именинником». Его наряжают в женскую одежду, украшают лентами и с песнями вносят в деревню. Традиционно из зерна этого снопа пекут первый хлеб нового урожая. Этот древний обычай оказался настолько востребованным, что пережил века, войны, княжества, королевства и империи, революции чтобы существовать и ныне в Беларуси, как масштабный государственный фестиваль тружеников села.
Особняком стоят Дзяды языческая традиция поминовения предков. Белорусское двоеверие здесь проявляется ярче всего. В отличие от Радуницы, Дзяды это семейный ужин, за который приглашают умерших, после посещения кладбища. Хозяйка готовит множество блюд, обязательно нечётное число, символ жизни. И открывает окна и двери. Глава семьи обходит стол с куском хлеба, приговаривая приглашение душам отцов и дедов. Считалось, что если не угостить предков, они нашлют на семью мор и неурожай. Языческие Дожинки, как и языческая Радуница являются в Республике Беларусь выходным днём.
Читайте также
- Проклятый замок Беларуси
- Последний ведьмак Минской губернии
- Брестские кадеты на языческом капище
- Новая мистика Брест-Литовска
- Добрый призрак Каменецкой вежи
